Etyka i etykieta: związek pojęć

Pojęcia „etyki” i „etykiety” są dość bliskie, więc wielu myli te kategorie, których nazwy są ponadto bardzo podobne. Aby uniknąć takich nieprzyjemnych błędów, należy zrozumieć, co jest przedmiotem etyki i co to jest etykieta, jaka jest różnica i gdzie zbiegają się te dwie sfery. Aby to zrobić, musisz najpierw zwrócić uwagę na pochodzenie i rozwój koncepcji i prześledzić etapy jakościowych zmian w ich rozumieniu.

Zarówno to, jak i inne jest integralną częścią życia społecznego, ogólnie przyjętą lub niewypowiedzianą formą regulacji stosunków między ludźmi. Normy i zasady zachowania w społeczeństwie, zrozumienie odpowiedzialności za ich czyny i rozróżnienie między dobrem a złem są zaszczepiane u każdego od dzieciństwa.

W procesie dorastania i kształtowania osobowości pewne normy mogą zostać zdeformowane lub uznane za opcjonalne dla osoby. Problem polega na zrozumieniu, jakie zasady mają charakter doradczy i dla których leży sztywne tabu.

Źródłem pojęcia „etyka” jest starożytna greka, od słowa ethos, co oznacza „charakter, zwyczaj, zwyczaj”. Pierwszym, który o nim mówił, był filozof Arystoteles, wprowadzający tę kategorię do użytku. Wyróżnił także etykę w niezależnej sekcji filozofii praktycznej, chociaż początkowo jej temat był nieco odmienny od współczesnego rozumienia.

W przybliżeniu przed erą New Age etykę uznawano za naukę o duszy i naturze człowieka, przyczyny jego działań i sposobów osiągnięcia idealnego idealnego stanu obejmowały dziedziny psychologii, antropologii, filozofii naturalnej i filozofii społecznej. Następnie etyka odbiegała od dyscyplin pokrewnych i skupiała się na jej głównym temacie - badaniu moralności i etyki.

Etyka ma na celu rozwiązanie kilku poważnych problemów. Po pierwsze, jest to rozróżnienie między dobrem a złem, dobre i złe, dopuszczalne i niedopuszczalne. Następnie pojawia się kwestia dychotomii tego, co jest pożądane i pożądane, czyli problemu moralnego wyboru osoby. Z tego wynika konieczność najpierw zrozumienia wolnej woli, czy jest ona nieodłączna od osoby od samego początku, czy powstaje w procesie rozwoju, oraz czy jednostka jest w stanie ją kontrolować.

Głównymi przedmiotami rozważania etyki jako dyscypliny teoretycznej są kategorie moralności i etyki. Ta nierozerwalna para jest nadal przedmiotem kontrowersji i dyskusji na temat ich granic, istoty i definicji. Ogólnie przyjęta koncepcja sprowadza się do następujących definicji:

1. Moralny (z łaciny. moralis, co oznacza „związany, związany z moralnością”) jest zdefiniowany jako metoda regulacyjna, przyjęta w konkretnym społeczeństwie, formy działania i zachowania.
2. Moralność jest to również pojęcie bardziej subiektywne i odnosi się przede wszystkim do metody i standardu wewnętrznej samoregulacji jednostki w oparciu o jego wolną wolę.

Jest więc oczywiste, że moralność jest społeczna, charakterystyczna dla danego społeczeństwa i chroniona przez nią. Możesz mówić o moralności różnych narodów i różnych grup społecznych, które czasami różnią się znacznie od siebie.

Moralność odnosi się do wewnętrznych przekonań danej osoby i jest kontrolowana przez wyjątkowe sumienie. W tym przypadku jednostka musi osiągnąć pewien poziom samoświadomości, samoorganizacji i odpowiedzialności za działania lub zaniechania, które należy wykonać, aby określić dla siebie granice dopuszczalne i poprawne.

Pomimo tego, że sama koncepcja „etykiety” powstała stosunkowo niedawno (według standardów filozoficznych) - w XVII wieku, w takiej czy innej formie, jej idea istniała wśród wszystkich narodów od czasu powstania najstarszych cywilizacji. Surowy ceremoniał został przyjęty w starożytnych Chinach i Japonii, a ogólnie przyjęte kanony zachowań były przestrzegane przez starożytnych Greków i Rzymian, nawet wśród półdzikich ludów koczowniczych istniała wewnętrzna hierarchia i wiele tradycyjnych rytuałów. Podczas formowania monarchii absolutystycznych w Europie właśnie mądra etykieta dworska ostatecznie oddzieliła szlachtę od zwykłych ludzi.

Pod etykietą we współczesnym świecie rozumie się zbiór zasad postępowania przyjętych w danym społeczeństwie, określających granice dopuszczalnych i niedopuszczalnych oraz regulujących pewną sekwencję działań w typowych sytuacjach. Reguły te w większości przypadków są raczej zalecane, nieformalne. Jednak w przypadku niezgodności firma może zastosować sankcje wobec naruszającego, począwszy od obniżenia oceny interpersonalnej, a skończywszy na całkowitym wykluczeniu z grupy.

Jest oczywiste, że istnieją różnice między normami etykiety różnych narodów, epok, kultur i grup społecznych. Konwencjonalnie istnieje kilka typów:

• etykieta biznesowa;
• świecki;
• profesjonalny;
• ceremonialny;
• rytuał;
• sytuacyjny.

Wszystkie te gatunki są ze sobą powiązane, a określone w nich normy często się pokrywają.

Z powyższego wynika jasno, że obie dyscypliny określają normy i prawa interakcji społecznej, stabilizują i regulują stosunki między ludźmi. Etykieta jest często wyróżniana jako niezależny dział etyki stosowanej, to znaczy tej jej części, której zadaniem jest badanie metod, konsekwencji i problemów praktycznego stosowania zasad moralnych. Czasami etykietę nazywa się nawet „małą etyką”, chcąc podkreślić związek między nimi.

Ostatecznym celem etykiety jest stworzenie co najmniej pozoru kulturalnego, inteligentnego i bezkonfliktowego społeczeństwa. W szerokim sensie wszystkie te regulacje opierają się na idei poprawnej, świadomej, godnej zaufania osoby, skupionej na produktywnych i pozytywnych wspólnych działaniach. Wszystkie te problemy są już bezpośrednim polem etycznym.

Pomimo wielu podobieństw temat etyki jest znacznie szerszy i obszerniejszy. Wiele podstawowych kwestii etycznych, takich jak dobro i zło w ludzkiej naturze, wolność wyboru i odpowiedzialność za nie, problem moralnego wyboru i osobistego sumienia, są całkowicie obce etykiecie. Główną cechą etykiety jest formalne przestrzeganie zasad, a raczej działań zewnętrznych, a nie wewnętrznego stanu osoby, która je popełnia. Różnica etyki w bardziej wrażliwym, głębokim stosunku do duszy ludzkiej, jej impulsów, rzucania i rozwoju.

Co więcej, ponieważ sfera kompetencji etyki jest bardziej globalna, odpowiedzialność za naruszenie jej norm jest znacznie bardziej namacalna. Jeśli osoba, która naruszyła etykietę, uważana jest za maksymalną, niewykształconą i niewykształconą, wówczas osoba, która przekroczyła granice etyczne, będzie nazywana niemoralną, niemoralną, a nawet nieludzką. Niektóre podstawowe normy moralności są tak ważne dla samego istnienia społeczeństwa, że ​​są zapisywane w dokumentach regulacyjnych i chronione na poziomie państwa.

Główna zasada etyki, to złota zasada moralności, jest znana każdemu: „traktuj innych tak, jak chcesz, żeby cię traktowali”. Innymi słowy etyczny stosunek do świata powinien zaczynać się od ukształtowania moralnego rdzenia jednostki. Człowiek nie jest moralny, niezdolny do odróżnienia dobra od zła, do zepsucia swoich interesów ze względu na obowiązek i sprawiedliwość, który nie może kierować się ideałami honoru, godności i sumienia, po prostu nie jest w stanie stać się nosicielem moralności.

Wskaźnik etykiety przejawia się w prawidłowym zachowaniu sytuacyjnym, odpowiednim i przewidywalnym dla innych uczestników reakcji interakcji. Jednocześnie wewnętrzny stan osoby, jego pragnienie lub niechęć, zgoda lub protest przeciwko tym normom nie są brane pod uwagę. Biznes, rodzina i przyjaźń opierają się na przestrzeganiu określonej etykiety.

Normy etyki i etykiety nie zawsze pokrywają się ze sobą. Naruszenia przepisów interpersonalnych, nieprzestrzeganie zasad zachowania przy stole, stosowanie nieodpowiedniego słownictwa i inne drobne niespójności z normami etykiety nie zawsze są sprzeczne z etycznym rdzeniem jednostki. Głównie dlatego, że są zbyt nieznaczne i ulotne. Z drugiej strony, człowiek może świadomie iść na pogwałcenie ogólnie przyjętych norm zachowania, działać nieprzewidywalnie i niepoprawnie, z punktu widzenia etykiety, pragnąc przez to podkreślić jego niezgodę z zasadami, aby pokazać pozycję moralną.

O tym, jakie są dobre maniery i dlaczego są w ogóle potrzebne, zobacz poniższy film.