Jaskiniowe miasto Chufut-Kale na Krymie: historia, cechy i lokalizacja

Jaskiniowe miasto ... Mistycyzm, fantasmagoria, bliskie przenikanie się fikcji i rzeczywistości, zanurzenie w atmosferze czasu zamarzniętego w kamieniu. To tylko kilka skojarzeń, jakie powoduje to słowo. Ale miasto jaskiniowe nie jest wyobrażeniem fantazji, ale rzeczywistością, która przyszła do nas w formie, która odrzuca wątpliwości. Na Krymie jest takie miasto, które nazywa się Chufut-Kale.

Jeśli mówisz sucho i monosylabicznie, Chufut-Kale to średniowieczne miasto twierdzy położone na górskim płaskowyżu. Jest to zabytek dziedzictwa kulturowego. Najwyższy punkt nad poziomem morza wynosi 581 m. Starożytne miasto znajduje się na wysokości, która pozostawia więcej pytań niż odpowiedzi, co roku odwiedzają setki turystów.

Chufut-Kale przetłumaczone z tatarskiego oznacza „żydowska forteca”. Nazwa ta jest używana w radzieckiej literaturze historycznej oraz w rosyjskojęzycznych dziełach autorów karaimskich od ponad półtora wieku. Ale nazywali starożytne miasto w inny sposób, a mianowicie:

• Kyrk-Yer lub Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - są to krymsko-tatarskie nazwy jaskini, które istniały w czasach chanatu krymskiego;
• Kale lub Kalé - jest to autentyczna nazwa odnosząca się do dialektu karaimsko-krymskiego używanego przez samych Karaitów;
• Sela Yuhudim - przetłumaczone z hebrajskiego jako „skała Żydów”, zdanie to można znaleźć w literaturze karaimskiej aż do połowy XIX wieku, aw drugiej połowie następnego stulecia zmieniło się na Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale i Juft-Kale - Są to późniejsze nazwy, które z języka tureckiego można interpretować jako łaźnię parową lub podwójną fortecę.

Dla siedliska i wioski ludzi obszar ten idealnie pasuje: sama w sobie jest malowniczą doliną, dobrym dopływem świeżej wody, skałą z płaskowyżu. Miasto stało się niezawodnym schronieniem przed wrogami i najeźdźcami. A jednak nie ma dokładnych, przekonujących informacji o tym, kiedy miasto powstało. Wykopaliska nieco wyjaśniły sytuację: ludzie żyli tu w epoce neolitu, później osiedliło się tu plemię Taury. Ale z urbanistyką nie ma dokładności.

Jedna z historycznych teorii sugeruje, że około VI wieku Bizantyjczycy zbudowali fortecę na szczycie góry dla Alanów, ich sojuszników. Osada nosiła nazwę Fulla. A w X wieku istniało goto-alańskie księstwo, partner Imperium Bizantyjskiego. Jakościowe informacje o tym stanie nie zostały zachowane, ale istnieją odniesienia do najazdu Tatarów w trzecim wieku i grabieży miasta przez Hordę Nagaya w 1299 roku.

Po pewnym czasie miasto na krótko stało się stolicą Chanatu Krymskiego - i taki kamień milowy miał miejsce w jego historii. Tu była rezydencja Khan Naji Geraya. Po pewnym czasie stolica została przeniesiona do Bakczysaraju, Tatarzy zaczęli opuszczać miasto. Gdy dominowali tu Tatarzy, więźniowie byli przetrzymywani w fortecy miejskiej przez więźniów o wysokim statusie. Tu była mennica.

Utrata władzy w Moskwie i odpływ ludności miejscowej spowodowały, że w mieście pozostali tylko Karaimi. Ich ruch był regulowany przez prawo tatarskie. Od tego czasu miasto stało się Chufut-Kale.To nie jest po prostu „żydowska skała”, a dokładnie „żydowska skała” - taki obraźliwy ton nie jest przypadkowy.

W 1774 r. Przybyli tu Rosjanie, co oznaczało kolejny odpływ mieszkańców. Krymchakowie i Karaimi zaczęli opuszczać osadę, w XIX wieku pozostała tu tylko rodzina dozorcy. Sława miasta przyniosła gorzką chwałę miejsca zatrzymania specjalnych jeńców wojennych.

Historycy sugerują, że więzienie znajdowało się w kompleksie jaskiniowym w dzielnicy Nowego Miasta, które znajduje się prawie tuż przy linii środkowej twierdzy, w pobliżu przepaści. Tak więc opricznik Wasilij Gryaznoy został zabrany na krymskiej granicy. W areszcie korespondował z władcą - z Iwanem Groźnym. Tatarzy rozmawiali o wymianie Gryaznogo na Diveya Murza, dowódcę krymskiego. I chociaż Gryaznoy ze łzami w oczach modlił się o jego uwolnienie, król uratował go dopiero w 1577 roku.

Nikołaj Pototsky również był w niewoli, jego życie w więzieniu zakończyło się uwolnieniem po bitwie pod Korsun. Boyar Wasilij Szeremietiew odwiedził również twierdzę w Chufut-Kale. Podsumowując, więzień spędził 21 lat, podczas pobytu w więzieniu zastąpiono czterech władców. W 1681 r. Podpisano traktat pokojowy Bakczysaraj między Chanatem Krymskim a Rosją, wykupiono więźniów, w tym Szeremietiew. Ale bojar żył na wolności tylko przez rok - zdrowie zjedzone przez więzienie stało się odczuwalne.

Jedną z historycznych tajemnic jest to, czy Katarzyna Wielka była jeszcze w Chufut-Kale. Wielu ekspertów jest skłonnych wierzyć, że informacja o jej przybyciu jest błędna, to tylko legenda. Wiadomo jednak na pewno, że miejsca te odwiedzili wybitni pisarze - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesia Ukrainka, Gorki, Tołstoj. Odwiedzili nas James Aldridge i Andrey Bitov.

Na własne oczy widzieliśmy jaskiniowe miasto i artystów Repin, Serov, Kramskoy. Dziś większość terytorium jest w ruinie. Ale wiele najciekawszych, niezwykle cennych przedmiotów zachowało się nieźle - szkielet meczetu, mauzoleum Dzhanyke-Khanym, świątynie karaimskie, dwór mieszkalny, niektóre z nich ekonomiczne. Jeśli przyjeżdżasz tu jako turysta, możesz być pewien, że wycieczka nie będzie spekulacją na temat spalonych popiołów legendarnego niegdyś miejsca. Jest coś do zobaczenia i co zaimponować.

Pierwszym celem jest Bakhchisarai. Samochodem lub autobusem można stąd dojechać do stacji Starosel'e. Jest parking. Stąd zaczyna się szlak pieszy, którego długość wynosi 1,5 km. Zaledwie 10–15 minut marszu i podejdziesz do klasztoru Świętego Dormition, jednego ze słynnych sanktuariów na Krymie. Później, przez Maryam-Dere, dojdziesz do osławionego miasta jaskiniowego.

Współrzędne miasta na mapie to 44 ° 44 ′ 25,44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ E. Jeśli martwisz się, czy pójść tak daleko tylko dla miasta jaskiniowego, zaznacz je. Dzielnica Bakczysaraj jest sama w sobie interesująca.

Szlak prowadzący do Chufut-Kale jest kręty, niegrzeczny, stromy. Podróżni, którzy decydują się odwiedzić niesamowite miasto w łupkach lub, co gorsza, w obcasach, ryzykują nie dotarcie do celu. Tylko trampki lub trampki nie sprawią, że trasa będzie egzekucją. Szlak doprowadzi do południowego wejścia do kopca - jest to prawdziwa dębowa brama, dwuskrzydłowa, pokryta żelaznymi opaskami. Brama nazywa się Kuchuk-Kapu, są one wyposażone w południowej ścianie twierdzy.

Sam widok tej ściany mówi: prawdziwa forteca, nie podlegająca najeźdźcy, gotowa bronić posiadania z całą goryczą.

Na zewnątrz bramy czeka wąski i długi korytarz, przypominający torbę (tylko kamień). Wróg, który tu dotarł, został ostrzelany przez obrońców. Dla miłośników starożytnej historii takie urządzenie twierdzy jest znajome - to klasyczny system obronny starożytnych miast (i średniowiecznych).Droga rozpoczynająca się poza bramą jest wybrukowana kamieniem. Wychodzi z mrocznego tunelu. Tam w jasnym świetle wznosi się prymitywna skała z dziurami jaskiń.

A tu turysta, który odszedł na platformę, pojawia się w obecnym świecie jaskini. 28 pomieszczeń nazywa się dzisiaj definicją „klasztoru chrześcijańskiego”. Ale fakt, że tak właśnie było, jest nieznany. Nawet zakładając, że nie ma kościoła, nie ma tu miejsca religijnego, Każda z 28 jaskiń jest interesująca sama w sobie. Ale dziedziniec z karaimskimi świątyniami zobaczysz dalej, a te są zdecydowanie świątyniami - kenasy. Karaimi czczą Torę, ale ich świątynie różnią się od synagog.

To miejsce zdecydowanie zasługuje na szczegółowy opis. Nazywa się dolina, która kieruje się na południowy wschód od Chufut-Kale Iosafatova (analogia z Jerozolimą nie jest przypadkowa). W jej górnym biegu znajduje się duży cmentarz karaimski. Nie mały cmentarz, ale setki starożytnych nagrobków. Różnią się rozmiarem i kształtem, są przesunięte, a nawet przewrócone, były przykute do korzeni drzew w ciasnych ramionach. A wszystko to - losowo, ale potężnie, zajmuje ogromne terytorium.

Historycy uważają, że obrzędy pogrzebowe dla różnych segmentów populacji nie miały znaczących różnic, ale kształt i wielkość nagrobków były różne. Na wielu zabytkach można nawet zdemontować epitafia. Czy to przerażające, że niektórzy turyści przyjeżdżają tu jako miejsce władzy? Czy może być miejsce na ostatnie schronienie? Ale jeśli nie trzymasz się słów, wtedy karaimski cmentarz jest naprawdę silny energetycznie.

Nie został zrównany z ziemią, nie zniknął w trąbie powietrznej historii, ale stoi tutaj i w naszym zaawansowanym technologicznie czasie jako żywe przypomnienie, że nie jesteśmy pierwsi na tej ziemi, a nie ostatni. I jest w tym jakaś prosta, ledwie dostrzegalna mądrość.

Turyści często opisują wiele tajemnic. I o złym losie przeciwko tym, którzy próbowali zbezcześcić cmentarz, i o niesamowitych miejscach na jego terytorium, które pozostały niewytłumaczalnie czyste, gdy wszystko na zewnątrz było pokryte liśćmi. Ale przypadki, że ktoś przyszedł tu z pokojem i szacunkiem, a cmentarz miał na niego negatywny wpływ, nie wystąpiły nigdzie indziej.

To kolejne ciekawe miejsce. Na skraju wschodniego klifu znajduje się ten artefakt, utworzony równolegle z miastem i związany z jego strukturą obronną. W pithos i cysternach zapasy wody były bardzo skromne, przez długi czas oczywiście nie wiedzieli, jak oddać wodę miejską. W czasach pokoju mieszczanie wzięli wodę odpowiednią do ceramicznego systemu hydraulicznego u podnóża płaskowyżu.

W skalistym szyku rzemieślnicy zrobili dziurę z czterema rogami. W dół po schodach sześciu marszów, na każdym - plac zabaw. I tak z powodzeniem rozdzielili naczynia wodne. A w środku pierwszego marszu wycięto dość dużą jaskinię drzwiami. Zakłada się, że było to miejsce strażników strzegących obiektu strategicznego. I jeszcze jedno okno zostało przecięte w środkowej części zejścia do przepaści.

Przemyślany turysta dręczony jest pytaniem, w jaki sposób woda została dostarczona tutaj. I to jest prawie największa tajemnica Pogórza. Chociaż wielu badaczy uważa, że ​​w latach 30. ubiegłego wieku naukowiec Repnikov był w stanie wyjaśnić to zjawisko. Specjalista zasugerował, że może istnieć tylko wilgoć atmosferyczna, która na skale była reprezentowana przez zwykłą nocną rosę. Ponieważ morze jest blisko, temperatura w ciągu dnia jest wysoka, powietrze pozostawało w nocy wilgotne.

Kiedy studnia przestała funkcjonować, jest dokładnie nieznana. Ale najprawdopodobniej stało się to w okresie, gdy najeźdźcy zdołali przebić się przez zewnętrzną ścianę twierdzy. Przestała być nie do zdobycia.Utracono oddzielne źródło wody. Chociaż woda wciąż tu przychodzi, ale w znacznie skromniejszych ilościach. Eksperci nie radzą tego wypróbować - studnia oblężnicza jest bardzo brudna.

Klasztor prawosławny na tym obszarze również wzbudzi duże zainteresowanie. Dokładność informacji o historii jej występowania nie jest gwarantowana, ale uważa się, że świątynia została założona na granicy VIII i IX wieku, a właściwie była centrum kultury chrześcijańskiej na półwyspie.

Krym, jak wiemy, był wtedy Protatar, chrześcijanie, mówiąc delikatnie, byli uciskani. Podatki, które musieli zapłacić, były praktycznie niedostępne. Nie było nic, co mogliby zrobić, tylko ukryć się w górskich szczelinach przed tą niesprawiedliwością. Potem przez pewien czas klasztor przestał istnieć. Ale w XIV wieku rozpoczął się nowy etap jego istnienia.

W latach inwazji tureckiej Klasztor Wniebowzięcia został wymieniony jako rezydencja Gotów Metropolitalnych. Istnieje opinia, że ​​dopiero w XV wieku narodził się klasztor. Przetrwał wojny rosyjsko-tureckie. W niektórych latach wojny znajdował się tutaj szpital, zmarłych pochowano na cmentarzu klasztornym.

Ale to, co zrujnowało życie klasztoru, to pojawienie się władzy radzieckiej. A gorzki los, który spotkał wiele świątyń na całym terytorium sowieckim, mógł być jeszcze bardziej smutny dla klasztoru. W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej funkcjonował tu szpital wojskowy, a po wojnie powstał tu prawdziwy szpital psychiatryczny.

Wewnątrz świątyni jest bardzo mały, dużo turystów. Jedna grupa idzie w górę, druga w dół. Świątynia ma bardzo ciekawy sufit - kamień, jest oczywiste, że była starannie wyciosana, że ​​jest pokryta specjalnym dłutem. Jest też mały pokój, w którym przechowywana jest ikona Matki Boskiej Bachczysarajskiej (Panagia). Wygląd zewnętrzny klasztoru jest nie mniej imponujący. Kamienne okapy wiszą majestatycznie, ikony - tuż przy skałach.

Tak zwane mauzoleum z XV wieku, które jest całkowicie zachowane. Jest uważany za zabytek architektury, położony w południowo-wschodniej części miasta. To jest historyczne dziedzictwo Złotej Ordy. Terytorium, które przylega do niego, jest dziś puste, ale kiedyś w tym miejscu znajdował się cmentarz. W 1437 r. Khan Tokhtamysh nakazał budowę mauzoleum ku pamięci swojej córki Janika-Khanym.

Ktoś porównuje losy tej dziewczyny z Dziewicą Orleańską, ale żaden specjalista nie jest w stanie opowiedzieć dokładnie historii jej życia.

To prawda, że ​​jedna ciekawa linia jest znana i przekazywana z ust do ust, chociaż jest to tylko legenda. Podczas oblężenia miasta Janik ocalił ludzi: była chuda jak trzcina i tylko ona mogła dostać się do studni.

Nie można powiedzieć, że jakiś obiekt miasta jaskini może przyćmić inne. Nie, jednym całościowym wrażeniem jest miasto jako całość. Turysta dociera do placu, na którym pozostały ślady dawnych, bardzo starych wydarzeń - meczet, kamienna studnia, kościół chrześcijański. Dowiesz się o Karaimach, którzy żyli w izolacji, w swoim sąsiedztwie, zajmowali się rzemiosłem i rolnictwem. Duży kamienny dom jednego z nich, kronikarza i naukowca Firkovicha, nadal stoi w jaskiniowym mieście.

Mennica, sklepy rzemieślnicze, drukarnie - wszystko tu było, a sądząc po integralności budynków, wydaje się, że było wczoraj. Ale minęły wieki i jest to największe, jasne, ledwie zrealizowane wrażenie starożytnego miasta: jak to możliwe, że przez warstwy wieków mamy dom, którego ściany nie rozproszą się od dotyku naszych palm.

Ciekawie będzie wędrować ulicami starożytnego miasta, próbując rozwikłać jego sekrety, rozszyfrować wiadomości ludzi, którzy kiedyś tu mieszkali, aby zrozumieć, jaką moc ma ta osoba, że ​​jego ślad był dziś tak oczywisty. Ulice Chufut-Kale są doskonale zachowane: ale sposób, w jaki chodniki zostały wykonane w starożytności, jest warty pokazania wielu współczesnym budowniczym. W ciężkiej ulewie woda płynie w dół drogi ale podróżnik cicho idzie kamiennym chodnikiem. To na pewno zrobione od wieków.

Oficjalna strona obiektu kulturalno-historycznego informuje, że istnieje możliwość zorganizowania wycieczki od 9 do 18 po południu, tryb działania kas - do godziny 17.00. Jest też ogłoszenie, że każdy gość powinien mieć przy sobie kapelusz i zapas wody pitnej: bez tego wycieczka jest niemożliwa. To nie jest nabrzeże, ale skalisty teren, nawet jeśli nie przyjechałeś zimą, ale w gorącym sezonie buty powinny być mocne i zamknięte - trampki. Noś wygodne ubrania.

Nie powinieneś tu chodzić z małymi dziećmi: Skały, góry, doły i klify są niebezpieczne dla dzieci z perspektywy czasu. Cena biletu wynosi około 200 rubli (pełne) i 100 (zniżki). Możesz pić i jeść w jaskiniowym mieście, ale tylko jeśli nosisz ze sobą jedzenie i picie, aw każdym razie nie śmiec.

Chufut-Kale to kamienny relikt Krymu. Dla wielu turystów wycieczka tutaj sprawia, że ​​myślisz o ważnych rzeczach, przeglądasz swoje życie, misję, szlak życia. Dlatego nawet z punktu widzenia ładowania energii użyteczna będzie podróż tutaj. Wreszcie zanurzenie w historii jest fascynujące i na szczęście dostępne.

Zobacz, jak wygląda jaskiniowe miasto Chufut-Kale na Krymie w następnym filmie.